en TAS IX 06, MOLEIRO
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//-->Tacuinum SanitatisTRAVESERADEGRACIA, 17-21TEL. (+34) 932 402 091FAX(+34) 932 015 062www.moleiro.comwww.moleiro.com/prensa08021 BARCELONA- SPAIN" Quasi-original "•••••••Bibliothèque nationale de France, ParisMs. Lat 9333Rhénanie, milieu du XVè SiècleDimensions: 355 x 225 mm216 pages, toutes enluminéesRelié en peau de couleur ivoire décorée à secVolume commentaire en couleurBnF«Édition unique et limitée à 987 exemplaires numérotés et certifiés par notaire»A la fin du Moyen Age, les princes et les tout-puissants apprenaient lesrègles de santé et d’hygiène de la médecine rationnelle grâce auTacuinumSanitatis, un traité sur le bien-être et la santé très répandu pendant les XIVeet XVe Siècles.Le traité fut écrit en arabe par Ububchasym de Baldach, connu aussi sousle nom de Ibn Butlân, médecin chrétien né à Bagdad et mort en 1068.Il pro-pose six éléments nécessaires à l’entretien quotidien de la santé : les alimentset la boisson, l’air et l’environnement, le mouvement et le repos, le sommeilet la veille, les sécrétions et excrétions des humeurs, les changements d’étatd’esprit (la joie, la colère, la honte…).Selon Ibn Butlân, les maladies sont lesconséquences de l’altération dans l’équilibre de certains de ces éléments; c’estpour cette cela qu’il recommande une vie en harmonie avec la nature afin degarder ou de retrouver la santé.Les Taqwin al- sihha de Ibn Butlân furent traduits en latin à Palerme, dansla cour de Manfred, roi de Sicile de 1258 à 1266, et se nomèrentTacuinumSanitatis. A la fin du XIVe siècle, ce traité sera doté, en Lombardie, d’un cycled’illustrations très développé qui sera le point de départ d’un fleurissementd’exemplaires qui traversa les frontières d’Italie. Ce luxueux codex, réalisé enRhénanie, avec chacune de ses pages enluminées, en est la preuve même.Chaque page contient une miniature accompagnée d’une légende (en latin,plus tard traduite en allemand) qui indique la nature de l’élément, les carac-téristiques de ce qui est considéré le mieux pour la santé, le bienfait qu’il pro-duit, le méfait qu’il peut causer et la solution à ce méfait.A la confiserie, remplie de pots de toutes les couleurs et de flacons en verrebrillants, on peut acheter de délicieux pignons enrobés de sucre aux épices,l’une des gourmandises favorites du Moyen âge. On vend aussi des fruits secs,des figues ou des raisins secs, surtout « les gros raisins de Gerasa », que IbnButlân recommande aux anciens de consommer en hiver, car « ils sont effi-caces contre les douleurs intestinales ; fortifient le foie et si toutefois ils brû-lent le sang, cela peut se remédier avec du citron ».Ibn Bûtlan recommande aussi la consommation de pain noir parce qu’il« soulage l’estomac, ceci dit pour qu’il ne provoque pas d’irritation, il faut l’ac-compagner d’aliments gras ». C’est le pain le plus commun, étant donné quele pain blanc n’était que sur les tables des plus privilégiés. Le miniaturiste apeint trois femmes qui, une fois la pâte préparée, sont en train d’enfourner lepain. D’autres miniatures nous montrent l’élaboration du fromage, des pâtesou du beurre ; le marchand de sel, celui de volailles, celui d’huile d’amande,du vendeur de salaisons, de bougies, celui de tissus de soie, etc.La cueillette des cerises, des grenades sucrées, des abricots, des noix, deschâtaignes, et d’une infinité de fruits et de légumes occupent un grandnombre de pages de ces tables de santé, où les effets bénéfiques et néfastesde chaque élément sont expliqués.Ibn Butlân nous apprend aussi à jouir de chaque saison de l’année, desconséquences de chaque type de climat, des vents, de la neige ; il soulignel’importance du bien-être spirituel et, par exemple, parle des bienfaits d’écou-ter de la musique, de danser, d’une conversation agréable.Selon les armes du début, (f. Dv), peu après son exécution, ce beau manus-crit aurait appartenu au comte Louis de Wurtemberg et à son épouse,Mathilde, fille de Louis de Bavière, comte palatin de Rhénanie.Ce codex est non seulement une source d’information à caractère médical,mais qui plus est, il constitue une source iconographique privilégiée pourl’étude de la vie du Moyen Âge."First, unique and unrepeatable edition"BnF• Bibliothèque nationale de France,Paris• Shelf mark: Ms. Lat 9333.• Date: Rhineland, mid- 15th century.• Size: 355 x 225 mm.• 216 pages, all illuminated.• Bound in embossed ivory colour leather.• Full-colour commentary volume.In the late Middle Ages, princes andthe powerful learnt the health andhygiene rules of rational medicinefrom theTacuinum Sanitatis, a trea-tise on well-being and health widelydisseminated in the 14th and 15th cen-turies.The treatise was written in Arabicby Ububchasym de Baldach, or IbnButlân as he was also known, aChristian physician born in Baghdadand who died in 1068.He sets forththe six elements necessary to maintaindaily health: food and drink, air andthe environment, activity and rest,sleep and wakefulness, secretions andexcretions of humours, changes orstates of mind (happiness, anger,shame, etc).According to Ibn Butlân,illnesses are the result of changes inthe balance of some of these elements,therefore he recommended a life inharmony with nature in order to main-tain or recover one’s health.Ibn Butlân’s Taqwin al-sihha weretranslated into Latin in Palermo, at thecourt of Manfred, king of Sicily from1258 to 1266, under the title ofTacuinum Sanitatis. In the late 14thcentury, in Lombardy, a highly devel-oped series of illustrations was incor-porated into this treatise, the startingpoint for a series of copies that spreadbeyond Italian frontiers, good evi-dence of which is this splendid codexmade in Renania.Its every folio is illuminated with a miniature and a legend(in Latin, with a subsequent German translation) stating the nature of theelement, the characteristics of what is deemed best for human health, itsbenefits, any harm it may cause and the remedy for such harm.On sale at the confectioner’s, full of coloured vessels and shining glass jars,are delicious pine nuts with a spiced sugar coating, one of the sweets mostpopular in the Middle Ages. Also on sale are dried fruit and nuts, figs andraisins, particularly the “large raisins from Gerasa” that Ibn Butlân recom-mended old people eat in winter since “they are effective against intestinalpain, strengthen the liver and the stomach, and if they burn the blood, thiscan be remedied with lemon” (f. 54).Ibn Butlân also recommended that brown bread be eaten because“it soothes the stomach, although, to prevent any irritation, it must beaccompanied by greasy foods”. This is the most commonplace bread sincewhite bread was reserved for the table of the most privileged. The miniatur-ist has painted three women, after preparing the dough, putting the loavesin the oven (f. 61v). Other miniatures depict cheese, pasta and butter beingmade; merchants of salt, birds and almond oil; and vendors of salted meat,candles, silk fabrics, etc.Harvests of cherries, pomegranates, apricots, walnuts, chestnuts andcountless other fruits and vegetables occupy many of the folios in these tablesof health explaining the beneficial and harmful effects of each element.Ibn Butlân also teaches us to enjoy each season of the year, the conse-quences of each type of climate, wind and snow. He points out the importanceof spiritual wellbeing and mentions, for example, the benefits of listening tomusic, dancing or having a pleasant conversation.According to the coat of arms at the beginning of the codex (f. Dv), addedshortly after it was made, this beautiful manuscript belonged to Count Louisof Wurtemberg and his wife, Matilda, the daughter of Louis of Baviera, thePalatine count of Renania.This codex is not only an interesting source of medical information butalso a remarkable iconographic source for the study of every-day life in theMiddle Ages.«First, unique and unrepeatable edition strictly limited to 987 copies»
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